Amaldiçoai aqueles que vos amaldiçoam
Oração do Pai Nosso em português, conforme registrada nos manuscritos mais antigos do Novo Testamento, tem uma versão específica que aparece nos Evangelhos Sinóticos. O texto completo começa assim: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos dá hoje; perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos nossos ofensores; e não nos deixes cair em tentação; mas livrai-nos do mal. Amém. A expressão "amai vossos inimigos" vem diretamente do sermão da montanha em Mateus 5:44. Eu já vi muita gente confusa sobre isso porque existem traduções diferentes dependendo da versão bíblica que você está lendo. A Almeida Corrigida Fiel mantém "amai vossos inimigos", enquanto a NVI usa "ameem". O sentido é o mesmo, a grafia mudou.
Pai Nosso completo com amai vossos inimigos
Vou colocar o texto completo aqui sem rodeios: Pai nosso, que estás nos céus,
santificado seja o teu nome;
venha o teu reino;
faça-se a tua vontade,
assim na terra como no céu;
o pão nosso de cada dia nos dá hoje;
perdoa as nossas ofensas,
assim como perdoamos aos nossos ofensores;
e não nos deixes cair em tentação;
mas livrai-nos do mal.
Amém.
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O versículo relacionado em Lucas 6:27-28 é mais curto e direto: "Amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, bendizei os que vos maltratam, orai pelos que vos caluniam." A versão paulina em Romanos 12:14 também repete a mesma instrução sem variação significativa. Aqui vai algo que pouca gente leva a sério na prática. Quando você lê o texto original grego em Mateus 5:44, o verbo usado é agapate, que é o imperativo presente ativo de agapao. Isso não significa um sentimento romântico ou emocional. Significa uma ação contínua e deliberada. Você não precisa sentir nada pelo seu inimigo. Você age de forma que beneficie essa pessoa mesmo sem reciprocidade. Li um comentário no ano passado de alguém que tentava aplicar isso ao pé da letra com um ex-colega que haviaprocessado por assédio moral. O cara chegou na conclusão errada achando que tinha que fazer favores pra pessoa. A aplicação correta era orar por ela e não revidar com ódio, não virar idiota.
Outra questão técnica que gera confusão constante: a expressão "pai nosso" aparece com acento ou sem? Depende da norma ortográfica. Pela reforma de 1990, "pai" leva acento quando usado como interjeição ou substantivo isolado em alguns contextos, mas no título da oração a maioria das editoras bíblicas mantêm "Pai Nosso" sem acento no P porque é tratamento reverencial. Não há regra absoluta aqui e diferentes igrejas preferem grafias diferentes. Se você está preparando material para impressão, escolha uma versão e mantenha consistência. Eu já perdi duas horas num trabalho universitário porque minha professora exigia a grafia com acento e eu tinha colocado sem. Se você quer o texto para download, a maioria das versões públicas estão disponíveis gratuitamente nos sites das Sociedades Bíblicas. A Almeida Revista e Corrigida (ARC) está no domínio público completo. A Nova Versão Internacional (NVI) tem restrições de cópia mas permite uso pessoal. Para fins acadêmicos ou ministeriais, a ARC é o caminho mais seguro porque não exige licença.
Um detalhe que passa despercebido: a estrutura do Pai Nosso segue um padrão de petição que vai do macro para o micro. Primeiro pede-se a glória de Deus (santificado seja o nome), depois o reino dEle, depois a vontade, e só então as necessidades humanas (pão, perdão, proteção). Muita gente inverte essa ordem na prática e começa pedindo coisas pessoais antes de qualquer referência ao caráter divino. Não que Deus se importe com a ordem das suas orações, mas entender a progressão lógica ajuda a não tratar a oração como um balcão de pedidos. O Pai Nosso em português tem variaçõesregionais menores que merecem atenção. Em Portugal, por exemplo, é comum ouvir "nosso pai que estais nos céus" usando a segunda pessoa do plural, mantendo a forma arcaica do tratamento divino. No Brasil prevalece a primeira pessoa do singular "pai nosso que estás nos céus". Ambas estão corretas dentro de suas tradições litúrgicas. Não precisa haver debates acalorados sobre isso, só saber que a diferença existe e não indica heresia em nenhum dos lados.
